【瞎写】天命难违
*我厚着脸皮把《他人即地狱》的后续写了，还是很雷，很阴阳怪气。非战斗人员请迅速撤离，如果哪位伙计没听我劝，执意要看完，到最后被雷到了，这锅我不背。反正我就图一乐，最紧要开心😬
“既然如此，在下就却之不恭了。我只怕我蓬头垢面、衣衫不整地在府上留宿，有失体统。”白世镜本想推辞，但又不好意思，只得接受了弗罗洛的挽留。
弗罗洛十分娴熟地划燃了一根火柴，给昏暗的小屋里增添一丝光亮。他提来一盏油灯，用火柴点燃灯芯，然后将油灯放在了屋子中央的桌上。
“白长老，不必在意这些。您又不是要去见什么大人物。”弗罗洛在桌子旁的沙发上坐下。
白世镜第一次到一个西洋人家里做客，并不懂西洋人的礼节。因为对方没叫他坐下，他仍然站在原地，十分拘谨：“克洛德·弗罗洛先生，您从前确实是尊贵的副主教……”
“够了，不要再说这些了！”弗罗洛心中燃起一股无名火，“腾”地站了起来，“我已经被这个头衔禁锢了十几年了！现在我什么都不是，我只想做个普通人。我之所以让您叫我的名字而非‘副主教大人’，就是因为我受不了这个头衔给我带来的痛苦。”
“看来那句俗话说的没有错，家家有本难念的经。身居高位未必是好事。”白世镜感慨道，“虽然我理解不了您的心情，但是我身为江湖中人，同样要被自己的身份所束缚。”
“听着倒也有趣。”弗罗洛拿来两只玻璃杯，开了一瓶红酒，往两只杯子里各倒了半杯，随后示意白世镜落座，“我不明白，你们明明比我自由得多，还要受什么拘束。”说着，他端起其中一杯红酒递给白世镜。
白世镜似笑非笑地从弗罗洛手里接过酒杯：“当然，江湖也是有规矩的。就拿我生前待过的丐帮来说，我们有帮规，从而就有了执法长老。如果帮内没有规矩，还要我这个执法长老何用？现如今，世镜不再是丐帮执法长老了，足下也不必再称我为‘白长老’，叫我‘世镜’便是。——请容我说一句题外话，在下早就听闻你们西洋的器物与中原不同，今天算是见识到了。”
弗罗洛举起酒杯：“果然啊，再怎么自由也逾越不了规矩，只是规矩不同，自由也就不同罢了。来，我们喝酒，为了我们的解脱。”白世镜学着他的样子举起酒杯，一道清脆的玻璃碰撞声过后，他们把各自杯中的红酒一饮而尽。
“西洋的酒竟这般醇厚……世镜才疏学浅，混迹江湖数十年也未见识过。我生前有一回与乔帮主痛饮了两大碗，酒力竟不及此一杯……”一杯酒下肚，白世镜居然有些招架不住，脸上很快显出醉意。他身上开始发热，体内的寒气无法抵抗烈酒的攻势，陆续撤退了出去。
弗罗洛倒是有些能耐，神志仍然清醒。他不紧不慢地放下酒杯：“这可是用上好的法兰西葡萄酿制的红酒。严格来说，在地狱里，是不会有人能够得到这么好的东西的，因为凡是下地狱的，都是罪孽深重之人。大概是上帝看在我前半生勤勤恳恳为他效力，才破例允许我饮酒。”
他转身进了里屋，不一会儿便端着一盆热水出来了。他将盆子轻放在白世镜面前：“您看上去有些困乏了，需要洗个脸吗？”
“多谢……”白世镜半梦半醒地支撑着身子，将双手浸入水中。热水的温度从他的手蔓延至全身，逐渐驱散了余下的凉意。他低下头去，以手净面，再看看水面上的倒影，他原本蜡黄的脸上浮现出一丝红润，不知是饮酒的缘故还是热水的作用。
弗罗洛看他洗完了脸，把水端下去：“对不住了，我这里有且只有一间卧室，您恐怕要跟我挤在同一间屋子里凑合一晚上了。但愿您别往心里去。”
“哈哈哈，怎么可能？我一个老叫花子，什么破地方没待过？既有安身之处，我岂敢得寸进尺？我还怕您嫌弃我不干净呢。”白世镜放声大笑起来。
“这也没什么大不了的。正巧我也累了，我们到里边说话。”弗罗洛一手拉住白世镜，扶着他站起来，另一只手提起油灯，带他到了自己的卧室里。
“不必客气，坐吧。”弗罗洛将油灯放在床头，在床上坐了下来，指着旁边空出来的地方让白世镜坐下。白世镜这回没有推辞，与弗罗洛并肩而坐。他们第一次感到自己和对方的距离如此之近，这是他们此前绝对不敢想象的。地位悬殊，时代不同，地域不同，都代表他们在生前注定无法相见。将他们联系在一起的，大抵是……
床头立着一尊很小的金色的耶稣受难像，旁边放着一块小石板，石板上刻着一串希腊文：
ANARKH
“这是什么意思？”白世镜注意到了石板上那串看不懂的文字。
“命运。”弗罗洛神情复杂地注视着石板，“我也说不清到底该怨恨它还是感谢它。它使我面目全非，丧心病狂，甚至于不配称‘人’这个字。同样是它，让我遇见了您。自从我第一次同您谈话的时候，我就从心底把您当成了我的朋友。”
他曾经是教士，跟无数人打过交道，但是那些人大都如过眼云烟，连名义上的朋友都不能算。跟他走得比较近的只有那么几位，一是诗人甘果瓦，此人救走了爱斯梅拉达的金角山羊佳利，按理说故去后会在天堂而非地狱；二是弗罗洛的弟弟约翰，这小子除了不成气候、混吃等死之外并没有什么出格之举，也不至于受到上帝的重罚；第三个，卡西莫多，他起初感念弗罗洛的养育之恩，对他言听计从，后来被爱斯梅拉达的善举打动，从此弃暗投明，痛改前非，不止一次地保护她，最终为她殉情而死，现在应该在天堂里陪着她。
想到自己永世无法见到亲人和故友，弗罗洛的心中不免落寞，也追悔莫及。若非一念之差铸成大错，他也许能在天堂与他们相聚。他会在那里见到不幸染病去世的父母和坠楼而死的弟弟，见到由他一手抚养成人的卡西莫多，见到他心心念念的吉普赛女郎爱斯梅拉达……
而现实却是，他犯下的罪已经无法挽回，他得到了报应，要在地狱里永世不得超生，没有亲人，没有朋友，没有令人心旷神怡的风景，有的只是孤独和无边的黑暗。
白世镜亦是如此。他生前虽说不像弗罗洛那样有 良好的条件，却有许多肝胆相照的弟兄，比如乔峰。可是乔峰去了天堂，他见不到。他迫不得已杀害的马大元，也在天堂。至于丐帮的其他成员，其中的的几位长老不在这里；全冠清、徐冲霄这几个叛徒虽然也下了地狱，却不是白世镜愿意见到的。倘使那些变故没有发生，他现在应该和他的好兄弟乔峰把酒言欢，而不是孤身一人面对无尽长夜。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
天命不可违。白世镜这么想着，只觉得他身边的一切随着他的思绪逐渐化为一片漆黑，不知过了多久，他靠在身边人的肩头，睡着了。
P.S. 这一章仅仅是两个人对于生前命运的感慨。虽说谋事在人，成事在天，人可以凭借自己的意志去扼住命运的咽喉，但是并非人人都能不屈服于命运。更何况，无论是弗罗洛，还是白世镜，他们都是活在一个客观唯心主义影响较大的时代，西方人信仰天主教并用它维护封建统治，中国人不以宗教为统治的工具却相信天命。
另外，社会环境对个人的影响是不可忽视的，你难以在污浊不堪的下水道中找到一朵美丽的野雏菊。不是所有人都能做到“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。黑暗的西欧中世纪，固然有坚持真理的人们与教会抗争，但大都以失败告终，直至封建教会的统治被推翻，真理才得以大白于天下。弗罗洛身处教会上层，自然成为了宗教势力的代表、统治阶级实施专/政的工具，这就决定了他的性格变化是不以他的意志为转移的。弗罗洛别无选择，内心的剧烈挣扎只能让他未老先衰。他越是想克制对爱斯梅拉达的感情，越是适得其反，他终究败给了他的动物性。这也是他刻下“ANARKH”一词的缘故。见到爱斯梅拉达以后，他一直在爱斯梅拉达与上帝之间徘徊不定，为禁欲不得不每夜跪在教堂之中诵经忏悔。几个希腊字母虽不长，却是字字血，声声泪。其实天主教的教义归根到底是人制定出来的，教会也是人建立并且掌控的，它能够控制西欧中世纪的封建国家政权和思想也是人决定的。物质决定意识，意识对物质有反作用，提出了思想人错了，思想自然就是错的；错误的思想再去影响人们，人们也就跟着它步入歧途。弗罗洛，一个原本善良的人，正是在错误的宗教禁欲主义的束缚之下一步步走进了地狱的深渊。
白世镜生活的时代是中国的北宋时期，当时社会环境也极其复杂，从内部环境来说，一方面中国封建经济发展迅速，坊市制度被打破，带动了城市经济的发展，另一方面统治者推行重文轻武政策，社会出现了积贫积弱的现象。从周边形势来看，北宋周围分布着几个少数民族政权，其中以西夏、辽最为强势，威胁到了中原政权的统治，因此汉人对胡人的仇恨情绪也从上层蔓延到了 民间，我不敢保证白世镜完全没有受到这种仇胡思想的影响。康敏正是利用了丐帮众人对于胡人的仇恨来挑起杏子林叛乱、陷害萧峰的。在杏子林叛乱发生时，白世镜选择站在萧峰这边，处处维护萧峰。这不仅因为萧峰是他的好兄弟，也因为他作为丐帮执法长老，对于帮主绝对忠诚，他判断帮主是否合格的标准是帮主的为人和是否遵守帮规，而不是帮主的出身。尽管白世镜试图力排众议，保住萧峰的帮主之位，但终究没能改变萧峰离开丐帮的结局。
俗话说得好，不怕没好事就怕没好人。作者个人认为，假如没有康敏从中作梗，白世镜是不会杀害马大元、打伤段正淳的。康敏的存在，无疑令他进退两难。康敏是什么样的人，相信看全了《天龙八部》原著的朋友会比我更了解。她天性凉薄，自私自利，比起别人的安危，她更在意自己的得失。为报复负心人段正淳和她求而不得的丐帮帮主萧峰，她可谓无所不用其极。她的口头禅是“得不到就要毁掉”，就跟弗罗洛迫害爱斯梅拉达时的心理一样。倘若你不在乎她，她就要害你。你跟她发展下去，会发现她其实是想利用你，这时你再想脱身就难了。她会将你们的私情当作把柄，强迫你对她言听计从，一旦她的目的达到，就会过河拆桥、卸磨杀驴，最后你还是难逃一死。白世镜错就错在没有抵挡住康敏的诱惑，康敏要求他杀害马大元，他原本是不答应的，但在康敏的威逼利诱之下还是这么做了，这是他犯的第二个错误。康敏怂恿他出卖萧峰，他宁死不从。白世镜的第三个错误就是跟徐冲霄“狗咬狗”，将后者打死。第四个错误，是他因为争风吃醋，伤害段正淳。最后康敏又唆使他杀段正淳，他下手未遂，被萧远山假扮的马大元鬼魂杀死。
以上只是作者的拙见，一家之言，不喜勿喷。
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